Kad mēs kādam kaut ko jautājam, tas, ko mēs parasti darām, ir izaicinājums persona attiecīgajiem ar mērķi dot mums atbildi Ar informāciju, kuru mēs meklējam. Tādā veidā mēs varam pajautāt, kur ir adrese vai kurā laikā tas ir, nosaukt divus bieži uzdotos jautājumus.
Tur jautājumi tomēr tas tiek darīts, negaidot a atbildi . Tas ir tā sauktais retoriski jautājumi , kurai, iespējams, nav pat noteikta adresāta.
Šos jautājumus var uzskatīt par: literārā figūra vai a izteiksmīgs resurss . Atšķirībā no pārējiem jautājumiem, kuru mērķis ir iegūt datus no sarunu partnera, retoriskie jautājumi mēģina panākt, lai klausītājs pārdomā kādu jautājumu vai pieņem izmaiņas izturēšanās .
Pieņemsim, ka jauns vīrietis draugam stāsta, ka plāno aizvērt avēniju ar aizvērtām acīm, lai izdarītu joku. Izdzirdis ideju, otrs zēns jautā: "Vai tu esi traks?". Šis jautājums negaida atbildi, bet mēģina pievērst otra cilvēka uzmanību tā mainīt no šķietamības.
Retoriski jautājumi ir bieži saites kurā ir autoritāte un a pakļauts . Tādējādi skolotājs var lūgt studentam: "Kā man jālūdz, lai es klusu, kamēr mācu?". Vēl viena iespēja ir tāda, ka māte pratina savu dēlu: "Kādā valodā man ar jums vajadzētu runāt, lai jūs varētu mani uzklausīt?".
Jāatzīmē, ka retoriski jautājumi pat var būt sevis izjautāšana : "Kas ar mani notiek šodien?", "Kāpēc es atkal pieļauju to pašu kļūdu?". Turklāt retorisks jautājums, kas pazīstams arī ar vārdu erotemair viens skaitlis kurā var būt pati atbilde vai ko var izmantot, lai zinātu, ka precīzu vai apmierinošu atbildi nav iespējams atrast.
Viens no retoriskā jautājuma lietojumiem ir saistīts ar sajūtas vai a uzsveršanu ideja, un daudzi dažādu literāro žanru autori, ja ne visi, ir izmantojuši un turpina izmantot šo resursu, lai pastiprinātu savus darbus un sniegtu tiem lielāku dziļumu, radītu atvērtas durvis, kuras lasītājam vajadzētu izpētīt, pat ja tas nenoved pie kāda noteikta punkta.
Apskatīsim dažus retoriskus jautājumus, kas visā grāmatā parādījušies rakstnieku un rakstnieku darbos, kuri ir plaši atzīti vēsture: "Kāpēc šī nemierīgā, dedzinošā vēlme?", dzejolis "Uz Jarifu orģijā"Žozē de Espronceda; "Vai tu būsi, mīlestība, ilgi atvadies, kas nebeidzas?", dzejolis "Vai tu būsi, mīli ...?", autors Pedro Salinas; "Kur zaļš prieks, ja slikts vējš to padara melnu?"autors Rafaels Alberti; "Kas var mani atbrīvot no šī mana nežēlīgā brīža, ka es tik tikko varu apstāties par to, ka man ir miris ķermenis?", dzejolis "Mirst iekšā"autore Klaudija Prado.
Skaidra atšķirība, ko var redzēt starp retorisko jautājumu, kas izmantots dzeja un viens, kas pieder ikdienas runai, ir tāds, ka pirmais var saturēt vairākas rūpīgi savītas idejas vai arī tās, kas rodas, nebaidoties no dvēseles dziļākās puses, un izvirzīt bezgalīgus jaunus jautājumus, kas padara šo jautājumu par sākumpunktu pašpārbaudei, savukārt otrā parasti koncentrējas uz precīzi definētu problēmu un parasti tiek izdota kā sūdzība vai nožēla, kas ir viegli saprotama, bet nav atrisināma.
No otras puses, kopš māksla rakstīšana rodas, izpētot savas jūtas un pieredzi, retoriskajam jautājumam kā skaitlim, kas izmantots literārā darbā, ir lielāka iespēja rast atbildi vai vismaz orientēties uz to, kamēr ikdienas "Kāpēc ar mani viss notiek?", uz kuru vajadzētu atbildēt ar vienu"jo tu neesi atbildīgs", "jo jūs satiekaties ar nepareiziem cilvēkiem"vai"jo visu atstājat uz pēdējo brīdi", piemēram, šķiet, ka atkārtojas mūžīgi, jo arvien raksturīgāks ir cilvēkam raksturīgais pārdomas.
